20161211
11.12.16
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Primero en esta oportunidad quiero hacer una corrección a mi
tema propuesto en el momento 4 y pues mirando más detenidamente lo que escribí,
me permito corregir la frase que dice “La libertad es, tal vez para muchos el
valor más deseado…” pues al consultar varias fuentes, como por lo menos el
diccionario de la real academia de la lengua española, allí, reseña entre otras
cosas que la palabra LIBERTAD, proviene del lat. libertas, -ātis. Y que es la
facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no
obrar, por lo que es responsable de sus actos. Por lo tanto la libertad es la
posibilidad que tenemos para decidir por nosotros mismos, como actuar en las
diferentes situaciones que se nos presentan en la vida; "La libertad es un
derecho humano básico" NO un valor.
Por esta razón o en otras palabras lo que quise expresar en
ese momento, es como la perdida de los valores en el hombre lo lleva a perder
esa condición humana de ser libre. En este sentido y siguiendo los ejemplos
tomados en el momento cuatro, quiero profundizar y evidenciar como la falta de
valores, principios y normas en el hombre lo lleva sin rumbo en la vida y
comete faltas (delitos) a la moral, honra o bines de la demás integrantes
sociales, llevando consigo unas responsabilidades o consecuencias a su actuar.
La pérdida de valores en nuestra sociedad es más común de lo
que uno cree, y digo pérdida de valores pues a la hora que usted por ejemplo
hurta algún elemento o dinero a alguien, usted desintegra una cadena de valores
y principios como la honradez, el respeto, la transparencia, la dignidad en fin
es el conjunto de valores que se ha perdido en nuestra sociedad, tanto así que
el siguiente video es reflejo de nuestra sociedad inmoral.
Por otra parte, y como ejemplo tomado en el momento cuatro, además que es el medio donde me desenvuelvo laboralmente, voy a subir tres videos de la realidad que tienen que vivir las personas privadas de la libertad, algunas siendo inocentes y otras tantas por cometer delitos en la sociedad, representando la falta de principios y valores.
Como conclusión a este tema, y como hemos visto en los
videos, la fuente de estos males por decirlo así, es la falta de amor en los
hogares, en la familia, pilar fundamental en la sociedad, pues una familia
unida, construida en los principios de amor, respeto y unidad, es una familia
que va aportar mejores seres a la sociedad, pues no va a ver la necesidad que
el alcohol, las drogas y otros males, llenen esos espacies que tal vez en el
hogar no había, por ello siempre de la mano de Dios hay que servir a la comunidad,
pues ante la evidencia de la falta de afecto en algunos hogares, en uno esta en
demostrar ese cariño y amor al prójimo. Gracias
20161127
LIBERTAD
27.11.16
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La libertad es, tal vez para muchos el valor más deseado, pues si bien es cierto en nuestra sociedad capitalista, del consumo y con el ritmo tan acelerados en que vivimos, la gran mayoría no tenemos esa “libertad” que uno pensaría que tenemos, ó como lo reseño Garcia (s.f.)
El punto de partida es, de acuerdo a mi manera de ver las cosas, la afirmación de
los derechos fundamentales como pilar constitutivo del orden social y político. «El
triple derecho a la vida, la libertad y la dignidad es la base ética y política de toda
convivencia. Constituye el núcleo del así llamado 'contrato social' que funda la
sociedad política civilizada. Es el fundamento de todo ordenamiento ético, político
y, por tanto, también jurídico, y es el principio de todos los demás derechos». (p.288).
Libertad que es efímera, ya que NO podemos hacer lo que queramos hacer debido a que de por medio, hay una responsabilidad de ir a trabajar, de ir a estudiar, en fin, son muchas las actividades que tenemos que realizar atados al sistema que nos cercena la libertad, pero en este escrito quiero resaltar y reseñar, de un sector de la sociedad que anhela mucho mas la libertad, me refiero al personal de internos que hay en el país, que a enero de 2016 alcanzaba la cifra de 175.584 personas privadas de la libertad , pues es una cifra muy alta para el país, ya que se estima que se tiene una tasa promedio de crecimiento (2005 al 2016) de 5.8%, donde se evidencia la perdida entre otros valores por el delito cometido, de la libertad, la cual en otras palabras es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos.
Popayán NO es indiferente a esta problemática de la pérdida de valores, que por distintas razones conductuales, comportamentales, por necesidad o por el motivo que los haya hecho cometer algún delito, pierden su mayor valor, el de la LIBERTAD, y es que cerca de un 70% de los 3.000 intern@s que hay en los dos establecimientos de esta ciudad, son Caucanos. Lamentablemente muchas de las personas que se encuentran allá, encerrados tras las rejas y muros de hormigón, es que reflexionan (un poco tarde) de la conducta que llevaban, entienden las consecuencias que trae el actuar violando los principios y valores de la ley y de la sociedad, por ello es muy importante hacer conciencia de nuestro actuar, de nuestras decisiones y acciones que a diario tomamos, las cuales si están en el marco y cimentadas en el respeto, honestidad, responsabilidad y ética, podremos conservar así sea literal, nuestra LIBERTAD.
20161029
ÉTICA CIVIL
29.10.16
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¿La
ética civil puede pretender abrir un espacio para crear una sociedad homogénea,
que emerja de una con ausencia de racionalidad
humana en los procederes ciudadanos, de prevalencia de la fuerza sobre
la conciencia y la dignidad y del bien individual sobre el bien común?
El
ciudadano colombiano de hoy parece estar afectado de un déficit societario y de
civilidad, que hacen difícil la convivencia en nuestro país, pues al
enfrentarnos a esta realidad en la que a diario los valores éticos se aíslan
del comportamiento de todas las personas, lo cual ha convocado la urgencia de
colmar desde la reflexión ética y política a la vez, las expresiones múltiples
de esta ausencia. Mauricio García en su texto, reseña desde su óptica la cual
comparto, que este problema de crisis en la ética civil, proviene del desarrollo
histórico de nuestra sociedad, pues el Doctor Gracia redacta que, “…es el trasfondo
histórico que debemos tener presente para entender la actual situación crítica.
La modernización debilita los marcos sociales y culturales tradicionales que
servían de canal de articulación y unidad social.” Ya que los procesos que ha
vivido Colombia en las últimas décadas, el conflicto armado, el narcotráfico,
la corrupción y los demás males que se ha carcomido los principios y valores
sociales, nos recuerda la necesidad de trabajar en el desarrollo de una ética
civil para un desarrollo social equitativo e incluyente en la sociedad
colombiana como requisito indispensable para una paz real.
20161014
EL LAVADO DE ACTIVOS ¿UN ENEMIGO INVISIBLE PARA COLOMBIA?
14.10.16
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EL LAVADO DE ACTIVOS ¿UN ENEMIGO INVISIBLE PARA COLOMBIA?
El lavado de activos en Colombia se ha convertido en un flagelo que afecta seriamente la economía del país, toda vez que este delito le ha permitido a las diferentes Bandas Criminales, Organizaciones Narcoterroristas o en general a los Grupos Armados Ilegales penetrar en los negocios lícitos escondiendo sus utilidades o ingresos, lo que ha conllevado a que se distorsione toda la actividad económica y comercial del Estado Colombiano, generando con ello una red de corrupción que crece cada día más.
La pérdida de valores que en nuestra sociedad es común, pues una concepción natural de esta actividad ilegal hace que los activos obtenidos a través de actividades ilícitas, aparezcan como el fruto de actividades legalmente constituidas y se integren sin problema dentro del sistema financiero. Este fenómeno ha hecho que grandes empresas surjan en el mercado de manera rápida, sin embargo, han existido algunas en las que el ilícito de sus actividades y la forma acelerada de crecimiento ha sido causal de sospecha para quienes tratan de combatir este “negocio” logrando dar con el cierre de muchas de las mismas quienes por ser responsable de costos de mano de obra, materiales y gastos generales de manufactura no son competitivas ante capitales que en nada se afectan por normas de tributación o control.
En la actualidad merece resaltarse que éste negocio surge en la economía nacional como consecuencia de la filtración de la cultura del facilismo y la ilegalidad en el panorama colombiano, que siempre ha sido vinculado al narcotráfico. Sin embargo, el negocio del lavado de activos es un fenómeno que se presenta en todo el mundo y Colombia apenas se considera la punta visible del iceberg, sin dejar esto de lado la importancia y significancia que tiene y ha tenido este negocio en el país y su incidencia en la afectación de la economía. el proceso mismo es un crimen separado del delito que produjo el dinero, pues, el lavado de activos se ha examinado desde la perspectiva del negocio del narcotráfico donde se extiende a diferentes modalidades delictivas relacionadas y vinculadas a la criminalidad, eventos no lícitos que generan grandes flujos de dinero y que necesitan ser aparentados como limpios e introducidos en la economía formal entre los que se encuentran: el tráfico ilícito de armas, tráficos de seres humanos, tráfico de órganos, prostitución, pornografía, secuestro, extorsión, delitos contra la administración, terrorismo generando desplazamiento de la población en varios departamentos donde se arraigó mas esta actividad, muchas veces con la mirada cómplice y permisiva de las autoridades gubernamentales y que complementada con la descomposición social y la tolerancia hacia el ingreso fácil, permitió que se trasgrediera el débil hilo que mantenía la moralidad sobre el debate permanente sobre el deber y el tener.
20160921
Ética aplicada o ética práctica
21.9.16
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Propone normas morales concretas
aplicables a nuestra vida cotidiana. Esas normas se traducen en códigos
deontológicos (elaborados por mayorías o por consenso) como los de la práctica
médica, los de la creación y utilización de nuevas tecnologías, los de los
negocios, los de la política, etc.
Ética crítica o metaética
21.9.16
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Es una
reflexión crítica sobre éticas normativas. Investiga el lenguaje que utilizamos
cuando decimos qué debemos hacer o qué queremos decir cuando decimos que un comportamiento
es “bueno”.
Ética normativa
21.9.16
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Pretende establecer principios generales
que se autorrecomienden y que fundamenten de forma racional (sin apelar seres
sobrenaturales) las normas morales vigentes. Nos proporciona sistemas de reglas
prácticas para la “vida buena”. Por ejemplo, la ética de Platón nos dice que
“es preferible sufrir la injusticia que cometerla”; el utilitarismo, que
debemos comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos
proporcionen la mayor felicidad posible al mayor número de personas; la ética
de Kant nos dice: “obra sólo según aquella máxima [norma] que puedas querer que
se convierta, al mismo tiempo, en ley universal”.
Ética descriptiva o empírica.
21.9.16
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ÉTICA DESCRIPTIVA O
EMPÍRICA
Pretende describir los diversos
fenómenos de la vida moral, explicarlos y hacer una teoría general de la conducta
humana. Uno de los aspectos que más le interesa es el proceso de moralización
o de
transmisión de normas morales. La investigación sobre este proceso, le ha
permitido, a la ética descriptiva, poner de manifiesto que nuestro
comportamiento es producto de un proceso de socialización que nos “modela” con
las normas, los valores y los principios morales dominantes de nuestra cultura.
Pero, nuestro comportamiento no
es sólo un producto de nuestra cultura. Nosotras también decidimos qué “forma
de vida” queremos. Y, con nuestro comportamiento moral, también “modelamos”
(transformamos) nuestra cultura. Además, la investigación sobre el proceso de moralización
le ha permitido, a la ética descriptiva, evidenciar que decidir “no-seguir”
algunas de las normas impuestas por el uso y la costumbre supone tener que
superar numerosos obstáculos en la vida. Por último, conocer quiénes son los
agentes socializadores, qué nos transmiten y para qué, hace que la ética
descriptiva nos ayude a decidir qué normas morales merecen ser obedecidas y cuáles
ignoradas o substituidas para poder construir nuestra “manera de vivir”.
Moral
21.9.16
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“Moral” deriva del latín mos, moris. Su significado etimológico era “costumbre”, y también “norma” o “precepto”. De la fusión de ambos sentidos (“costumbre” y “norma”) surge la concepción latina de la moral. La moral, entendida como “buena costumbre” está formada por los diversos modelos sociales de comportamiento. Estos modelos funcionan como patrones de buena conducta y sirven para valorar el comportamiento de las personas. Así, “moral” hace referencia a las “formas de vida”; éstas reflejan las ideas compartidas acerca de los valores y del sentido de las cosas.
20160920
¿Qué es la ética?
20.9.16
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Según el diccionario de la real
academia española, ético1, ca, proviene del lat. ethĭcus, y
este del gr. ἠθικός ēthikós; la
forma f., del lat. tardío ethĭca, y
este del gr.ἠθική ēthikḗ.
Además reseña:
1. adj. Perteneciente o relativo a la ética.
2. adj. Recto, conforme a la moral.
3. m.
desus. Persona que estudia o enseña moral.
4. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquierámbito de la vida. Ética profesional, cívica, deportiva.
5. f. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.
http://dle.rae.es/?id=H3y8Ijj|H3yay0R
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