20160921
Ética aplicada o ética práctica
21.9.16
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Propone normas morales concretas
aplicables a nuestra vida cotidiana. Esas normas se traducen en códigos
deontológicos (elaborados por mayorías o por consenso) como los de la práctica
médica, los de la creación y utilización de nuevas tecnologías, los de los
negocios, los de la política, etc.
Ética crítica o metaética
21.9.16
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Es una
reflexión crítica sobre éticas normativas. Investiga el lenguaje que utilizamos
cuando decimos qué debemos hacer o qué queremos decir cuando decimos que un comportamiento
es “bueno”.
Ética normativa
21.9.16
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Pretende establecer principios generales
que se autorrecomienden y que fundamenten de forma racional (sin apelar seres
sobrenaturales) las normas morales vigentes. Nos proporciona sistemas de reglas
prácticas para la “vida buena”. Por ejemplo, la ética de Platón nos dice que
“es preferible sufrir la injusticia que cometerla”; el utilitarismo, que
debemos comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos
proporcionen la mayor felicidad posible al mayor número de personas; la ética
de Kant nos dice: “obra sólo según aquella máxima [norma] que puedas querer que
se convierta, al mismo tiempo, en ley universal”.
Ética descriptiva o empírica.
21.9.16
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ÉTICA DESCRIPTIVA O
EMPÍRICA
Pretende describir los diversos
fenómenos de la vida moral, explicarlos y hacer una teoría general de la conducta
humana. Uno de los aspectos que más le interesa es el proceso de moralización
o de
transmisión de normas morales. La investigación sobre este proceso, le ha
permitido, a la ética descriptiva, poner de manifiesto que nuestro
comportamiento es producto de un proceso de socialización que nos “modela” con
las normas, los valores y los principios morales dominantes de nuestra cultura.
Pero, nuestro comportamiento no
es sólo un producto de nuestra cultura. Nosotras también decidimos qué “forma
de vida” queremos. Y, con nuestro comportamiento moral, también “modelamos”
(transformamos) nuestra cultura. Además, la investigación sobre el proceso de moralización
le ha permitido, a la ética descriptiva, evidenciar que decidir “no-seguir”
algunas de las normas impuestas por el uso y la costumbre supone tener que
superar numerosos obstáculos en la vida. Por último, conocer quiénes son los
agentes socializadores, qué nos transmiten y para qué, hace que la ética
descriptiva nos ayude a decidir qué normas morales merecen ser obedecidas y cuáles
ignoradas o substituidas para poder construir nuestra “manera de vivir”.
Moral
21.9.16
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“Moral” deriva del latín mos, moris. Su significado etimológico era “costumbre”, y también “norma” o “precepto”. De la fusión de ambos sentidos (“costumbre” y “norma”) surge la concepción latina de la moral. La moral, entendida como “buena costumbre” está formada por los diversos modelos sociales de comportamiento. Estos modelos funcionan como patrones de buena conducta y sirven para valorar el comportamiento de las personas. Así, “moral” hace referencia a las “formas de vida”; éstas reflejan las ideas compartidas acerca de los valores y del sentido de las cosas.
20160920
¿Qué es la ética?
20.9.16
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Según el diccionario de la real
academia española, ético1, ca, proviene del lat. ethĭcus, y
este del gr. ἠθικός ēthikós; la
forma f., del lat. tardío ethĭca, y
este del gr.ἠθική ēthikḗ.
Además reseña:
1. adj. Perteneciente o relativo a la ética.
2. adj. Recto, conforme a la moral.
3. m.
desus. Persona que estudia o enseña moral.
4. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquierámbito de la vida. Ética profesional, cívica, deportiva.
5. f. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.
http://dle.rae.es/?id=H3y8Ijj|H3yay0R
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